三千亿平方公里的小岛，对他说道：「今日起，这个

    岛更名为逍遥岛，作为你的居住之所，以后有人来找我都会来此处。」说完东方

    宇挥一挥手，便将蓬莱岛上的逍遥宫搬到了逍遥岛上。

    「你若以后有事情，可在逍遥宫中对我的雕像说即可。」东方宇说完便不理

    鳌飞的反映，直接回到了蓬莱岛。

    第二日，蓬莱岛外，万仙齐聚，东方宇闪身到了蓬莱岛外，看着周围数万亿

    修者说道：「吾，鸿蒙太上行者——古月上人，今日在此进行第二次讲道，望各

    位道友遵守听道时规矩。」说罢后，他便开始讲起道来：「道常无为，而无不为。

    侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦

    将无欲。不欲以静，天下将自定。

    上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无

    为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘

    臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠

    信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；

    处其实，不居其华。故去彼取此。

    昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得

    一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神

    无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故

    贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？

    故致数舆无舆，不欲琭琭如玉，珞珞如石。

    反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

    上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不

    足以为道。故建言有之，明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，

    广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形，

    道隐无名。夫唯道，善贷且成。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之

    所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所

    教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

    天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之

    教，无为之益，天下稀及之。

    章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡，

    知足不辱，知止不殆，可以长久。

    大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若

    讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。

    天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于

    不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

    不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而

    知，不见而名，不为而成。

    为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以

    无事，及其有事，不足以取天下。

    圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾

    信之，不信者，吾亦信之，德信。圣人在

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